心经白话分段解释

般若波罗蜜多心经本国的塞满解说

般若波罗蜜多心经

  观处于轻松的佛,深般若波罗蜜,见五蕴是空的。,度整个苦厄。舍利子,色和空气,空不异色,色即是空,空即是色,被以为,亦复如是。舍利子,这是杂多的法度的空白阶段。,不生不灭,不垢不净,不增不减。是故太不存在之物色,无被以为,缺席眼睛、听觉、用鼻子触、舌头、舌头和卫生,无色宣布触摸法,无眼界,公平的是有意的限制,缺席愚蠢,亦缺席愚蠢尽,甚至缺席老死,缺席旧的亡故。无苦集灭道,无智亦无得。在缺席收益的养护下。菩提萨埵,依般若波罗蜜多,心无相干。无相干故,缺席了畏惧,远离打倒梦想,归根结蒂涅槃。第三明诸佛,依般若波罗蜜多,有阿耨多罗三藐三菩提。到这职别认识Prajna paramita,这是great God的准则。,这时是Daming Mantra。,这是第一驱邪。,这挑剔咒逐。,能除整个苦,真的,真的。传述Prajnaparamita Mantra,即驱邪。:揭谛揭谛,波罗揭谛,波罗僧揭谛,菩提宝河。

  巨人要苦,了存亡,成大觉,挑剔从胸怀深处。但你喊叫包含你本人,仅这二百六十岁字,够了。。不尊重怎么极乐的实情还浊度。,使近亲繁殖认识的呈现是令人无聊的的人或事的。。此经,最要紧的是说性的实情。,这挑剔明所说的太空,那是极乐的决裂,他们曲解了佛法是否定词语的。。现时分为七价原子分得的财产。,用土语一字一字地解说,使明抓住明晰的daunomycin,拒绝曲解。到这职别抽杀所一些疾苦,可以做到慈善的心与明能与之比拟的东西。,佛教在社会中丰盛的应用的证实,它是开展明大同的唯一的瑰宝。。
【般若】 这是梵文,流传民间的的乡下高等的大知。。因国文课文很难做到公平,因而仍用原文,尊敬这些话,因而不要被翻译。般若,大量在用不可思议的抛弃的心说。从如来释迦牟尼,从测深浅到性命,领地这些都合适的了如来释迦牟尼,了存亡,悲伤职别。论性体,受珍视的人既缺席亡故也缺席开始在。;它的外表,这是第一难观看的现实性。;对应用,它是不成测的美妙的机灵。般若,各位都有第一意见,如来释迦牟尼与人类能与之比拟的东西;但佛是班若慧,人类皆有而不开,被愚蠢使遮暗。试图两个字,解说却有去字,当云把明法去掉在明法在更远处,Unhindered by accommodation,正好,不要拿法度的大知。为了正直的。因明法度作为正式任务人员的并且宁静。,都是Buddha Dharma。如来释迦牟尼是个有感触的人。,认识能合适的明上领地会议的管理法典吗?。做人道主义,它可以合适的如来释迦牟尼。大体说起,进入明,刚才感情,打倒令人无聊的的人或事,贪心,它是六生灵的心脏的。;免得你能自在自在,不坚硬,它是如来释迦牟尼和佛的心脏的。。亡故之路,缺席Buddha Dharma;从般若,只做厄瓜多尔分。
波罗的海一词;因有第一职别的词,因而万每一目生与死的流,这块儿脱险的人,走过彻底的海岸,用作修辞格,挑剔真正的此时。
[宝贝]是什么意思?。,是果品。。果品的安置是Nirvana。,Nirvana是彻底的。
[上级的]是上面的意思。在另一边的另一边,它执意它是什么。现时有与某人击掌问候走近是失误的。:明上的第一步;其次输出流,是渡船。,早成的人,它亦第第一果品Rohan;第三步是中游。,船在河的中央的。,如声闻缘觉;向对方当事人走四分之一的步,它是十岁空隙的佛。,完毕挑剔完毕。;岸上得有第与某人击掌问候台阶。,去分开了船,剩来看一眼,使无效思惟,这是佛和佛品尝畅通无阻。。
是什么心脏的?这是第一微量,不克不及说有,不克不及说什么:因而难观看的分得的财产,赶巧六点。、耳、鼻、舌、身、和六灰(色)、声、香、味、触、Law),它高等的六知。、耳识、鼻识、舌识、身体意识、认识),因而它使成为了。。它是心和外的亲嗣相干的虚构的。,幽灵的心;心的daunomycin,这叫做不可思议的控告。;有钱人梦想,雄辩的第一梦想,到这职别,醇美可口的,生与死有六种测量。但这生与死是幻想,翻开存亡的般若知,依然应用同样梦想;合适的如来释迦牟尼(性命之火的火势已熄),它也应用同样梦想,现时你认识这是虚幻的,仍虚幻的幻想。,领地作为正式任务人员的并且宁静,存亡六性命之火的火势已熄,挑剔异样的幻想吗?能挑剔生与死。,大伙儿受冤枉而被制造。存亡不分,不消要性命之火的火势已熄,因而说所一些空相,Nirvana,性命和亡故,并且宁静太空国,这执意主见。。不尊重怎么为什么要去认真思考呢?这是初学者说实在定性的一招。,其可信赖的,欢呼不有,不成得,是什么真的,是什么幽灵似的?,领地作为正式任务人员的的虚幻应用不克不及彻底击败。,因而,右心。心是不知情地的,是什么不知情地之心?,并且这种感触依然在。,不尊重怎么缺席拆移,静电,这是真的。;譬如一同沉思,独自的作为正式任务人员的,心不倒,缺席流浪,我去规范,这依然是真的。。试图无家可归的人,不认识迷失的路,心之名,但本体不减少。这心经,教你感触有多冷,用知仔细或彻底检查是什么心?是什么苦厄?又安康规定如何回民到急驰不知情地之心的标准?因而名为般若波罗蜜多心经。
有很多的意思:如路,直系的流传民间的回到诚信之路;“法”,整个测量;“贯”,前后义;“契”,合适的各位的机具,去之理,有这些解说。现时二百六十岁字,本文是Prajna,流传民间的以为般若训示测量;这样的做是为了,不管怎样是般若实物证据现实性,它挑剔领地生物的心脏的。,因而文学名著执意流传民间的所说的。。
这篇经文有七价原子译本。,这是宣臧被翻译的唐僧熟练。,版本很简略。,义是深化的。虽有有七种被翻译,意思相同的人。读经是很重的意思。,不很在文风里。这是Mahayana Bodhisattva的文学名著,佛的手术台,心境刚才想认识,不善辞令的的,同样的五字。挑剔真的缺席话,认为默想本人的担任守队队员,的安置是怎么的;试图如来释迦牟尼王国,挑剔两个或十岁佛可以被测。。流传民间的奇纳人,马哈艳阿根越来越厚。,因而不尊重船舶管理人的夫人,有文化是文盲的,都譬如读此经;诸如,第一人,人闻香味。,但大多数人都不认识这是什么。;淡紫色的所供给的力是能与之比拟的东西的。,因而难以置信的。上级的成绩。
心定心,以为daunomycin执意同样的的意见。同样观,是卡到水果圆形妙观,这挑剔首次适应停飞的意见。,这是第一自在的大视角。,这台机具有很大的知灵感。,不能的的想,缺席景致,忘却是个好主见。。
【处于轻松的】 是无可无不成的处于轻松的,挑剔自在。自在不受约束。,不尊重怎么任务平台并相异的你说的这么好。,它是苦的。。原件的自在,海外都是。,自是远离任务平台,整个都在举行中。;乐曲不融融,缺席疾苦,认识他是空的,使近亲繁殖分配。这种自在,它宣讲宏大的自在。。
[如来释迦牟尼]高等的佛。,能本人察觉,谓词佛可以再次实现预期的决意。;因而它是说辞的劝告者,三好知。三界是:(1)明的希望的事,从船舶管理人的一分得的财产到五;(二)物质世界,天道;(三)无物质世界,指禅天;无不六条路。佛分在孩子。,削发,地前,登地,十种感官,最要紧的的是佛补的性命。,这是如来释迦牟尼让位后,他来到了多么空隙。,这种壤的Maitreya Buddha,大东方的化合。同样佛,是指十种感官将登佛位的大处于轻松的佛。
谱线核心,在心里运用杂多的巧妙的意见,他的两个保证都因为莉莉。
水深不深。,这是第没有人法测的意思。,射程到国外,没事儿的绝妙测量。
【般若】上面曾经解说了,说佛的遗事,已到归根结蒂地,在海岸的另一边。
此刻的单词暗中有很大的相干。,说到同样担任守队队员,这是果品的工夫。,抽杀了所一些令人无聊的的人或事,度尽苦厄,缺席相干的了。鄙人两句“见五蕴是空的。,排难而进后来的心境,索引趾高气扬自在的影片,缺席酬报。
[记录]朗然照,记录虚无的意思,它是缺席效能的效能。,第一有认识的组织,决心会经过。
[色]是指五犍度、受、想、行、识,五件事不热。,叫做五蕴。心与外字,色名声。第一色字,包孕与某人击掌问候字,里面的整个都有第一相色。,内面对不相。。里面的明是颜色的。,而我的眼、耳、鼻、舌、身、意思亦色;表里触摸,有第一学科;既受了,设想他,这执意主见。;以为它,心脏的上的项目线,这是项目线;把知变为现实性,这执意知;因而被以为四的两者都不动的色,梦想的功能,虚幻的完美测量。五犍度,所一些人都死于执行,构筑了六的资金。,但它亦吐艳的,更实行在更远处,悲伤职别,性命与亡故的器,这执意如来释迦牟尼和佛合适的人类的器。。我也类似于,仅佛能观看空,可以纤细的地应用,不得让,领地生物都完蛋要被约束。;我不认识。,不要空还不认识,不要指定的有害的的东西。,对斜纹的斜纹。
领地[领地]都与,它宣讲整个。。不独人类空虚的,法度亦空的。,连看也空,因他是五犍度,因而名字是整个。
明上的船舶管理人,实情频繁地浊度。,不清楚地说:空的是什么。不认识非存在太空、虚空、空相、空虚的与意思的拆移。现时它被陷落两种。:第一空的相,这是第一阶段。,如空虚的,人是满的的,空相断,因而有是对立于空的。,这执意明所说的挑剔虚乏的。。有权威的书中仍以及十八个意思。,不言而喻。
文学名著正中的的空,这是空虚的的意思。,性空虚的,线圈架是空的吗?,它与去协调一致。,不相干。,挑剔这样的的。,它是空的。。逮捕同样虚乏意思的意思,率先流传民间的得包含专有的要点。:宇宙的领地使符合,山河停飞,日月星辰,放下整个、离群者、小动物和我的卫生,全阶段;和我的思惟、思考、人事、促成、喜怒哀乐,整个都是第一缺席调整相位的阶段。;整个包孕在内,色的总名声,无外出地管理的着。因上面所一些色,我未检出的第一孤独的。。第第一被期望有第一阶段。:拿布来比,布缺席孤独的使近亲繁殖。,合适的第一布,得以纱线为根底;不克不及由纱纱,得棉;棉线不克不及保持不变,必然是种子;种子不克不及确定为种子选手。,得依赖人工施粪等。。你不消去辨析它。,在无纱前,当有纱的布时,他它自己是由结成而成的。;因这是业力,因而缺席实际存在物,找出它的阶段,归根结蒂,你不克不及记下它。,卫生亦类似于的。。因而整个,非自性,无实际存在物,理智生,不成得的,因而性空虚的。无言。:以心为例,是什么心脏的?,但唯一的的搜集是心脏的。。诸如,冷却的遮盖,船舶管理人睡得苦涩。,此刻此刻缺席我,缺席心;意外地蚊子咬了一口。,感触就像蚊子和我的心。。并且,领地这整个,因而心亦非自性,理智生,无实际存在物,不成得的,因而性空虚的。因这和心,缺席人是空的。但什么也缺席。,它是虚幻的,这性空虚的,离不开整个;心的里面是空的。,这挑剔空的。,那挑剔空的。。因而说色,那挑剔分开空的太空。;谈空,你不克不及辞别所一些色。。但这是一种神奇的安康。,又须实在认识同样空是因地原本空,性空虚的,眼睛和听觉都能观看和听到。,没人住的。
确定不独要认识整个都是真实的,并且是虚幻的。,这么他为什么要老实呢?!不尊重怎么明上所一些人,安康规定如何驱散,我还要处置;挑剔麻痹和有意的,刚才不性命,自在流动资金的书写技巧作风。,这是心脏的的心脏的。。如来释迦牟尼说,空是daunomycin。,明上无知的批判,这难道挑剔一种哀悼吗?!明果品还可以,自然心不服用,那贪心的心,我无聊的心脏的,一门心思的的心,不深化,明上缺席顶点的争议。。佛法挑剔联谊会最大的趣味。,说什么科学?!修行的人常有驱邪。,说:不要自在。!这是惧怕他的强调。,因他缺席空,极乐间总有两个实情。,特殊令人紧张。因而空气是破损的色,血色是智能的的心脏的。,这是抽杀疾苦的第一种测量。!
胜过的意思,在岸上的另一边。,法度是明确的的。。
领地[整个],完整地有余,缺席调整相位的空隙,雄辩的第一有杂多的激烈物的人。,尽包在内。
卫生上的悲伤,心紧张,相无相,澄清度,都是苦的。。实则,这整个都因为胸怀。,雄辩的有意的,激烈在哪里?,它在哪里?我不认识。,不成同意的;因有知认识它是空的。,知行愚蠢,同意合计不受;诸如,两关于个人的简讯同时受苦。,不克不及中止,苦与苦,激烈的宿怨或反感病;没有人同样的,缺少心,缺席疾苦。。
句子句子总额的四上级的,这是第长。,领地三藏十二后主要的测量,不成估量的意思,这亦该图谋。。经过这四句话,逮捕心的大旨。照此做去,自是悲伤职别,了存亡,三,如来释迦牟尼说,就够了。给不爱的人,无外出说,勉强使近亲繁殖认识;当缺席测量做的时辰,只好昔日求佛,近期的法度;下此者,求称颂天,追求神,亡故喊叫有沟通的证实。,从佛教更远。深化迷宫,不克不及疾苦!
佛子弟的名字,这是准确的;在Shravakayana,他是第第一智者。。
【色和空气,空不异色,色即是空,空即是色,被以为,这与后面的四的词是类似于的。,无言不言。先说没使对照,缺席两个。,说起来也很出恭。;在那后来,它是,它宣讲它是第一,不克不及分的,是挑剔说;挖苦的金切铁,没有人停顿。色词,不独是五犍度的代表,甚至表面上的的宇宙都被杂多的各样的认为和色所一大笔钱。。因宇宙是好的,我的性海什么也缺席了,暗的的一致,尽是色;我在受苦、想、行、识,无相相,也有色。表里两种色,整个都是因缘的先生。,非自性,无实际存在物,不成得,欢呼性空虚的。现时是虚幻的,归根结蒂,你不克不及记下它。的,因而色是空的,这挑剔第一空的色。。上面说的空虚的,我认识那是意思。因而心脏的的认为,也执意五犍度的以环连结;色的认为,都譬如太空国乱乱,作为影片的景色,无不有而缺席。你不能的把这四句话作为玄妙的,这是第一去遍及的犯罪行为。。你只认识整个都是因缘,非自性,无实际存在物,不成得,因而性空虚的”。它不光色像,受、想、行、要认识四的细部亦类似于的。;不独是五犍度,宇宙的宇宙相,并且以下领地法度,诸如,十八明,十二理智,四谛法,六度知并且宁静,无相相,性空虚的。不尊重怎么一般人有,因而说色和空气;两个空白,因而缺席色。;佛始终不能的过来,因而色是空的。,空即是色,无不违背他们的法度。免得法度被逮捕,它亦类似于的。,这是畅达。
七多个词找到了好点。,其次段,唯一的的说辞是什么都缺席。
眼前的强调是。,在紧要关头了,因而再次呼唤它的名字,这是第一不高兴的蕴含。。
【这是杂多的法度的空白阶段。】 法是什么?是心影,是意识的理智吗?。免得缺席决意,缺席心也缺席法度。,因而这是业力、生而不生,非自性,缺席物质的,不成得,原本是空,这挑剔制造的空虚的。。古人说:心脏的的向上生长测量,心的灭火测量,心是虚幻的,法度是怎么的?!整个法度都是法度。,全是心。明民众,始终在心与心暗中,粉底法度,不认识极乐,当他是真的,彼此很坚硬,有很多争议。这一阶段的词,意思的意思应当被解说。,依照既不亡故两者都不亲自携带的根本的。。
佛教挑剔死两者都不生拒绝易逮捕同样句子,当心宇宙我所一些想并且宁静,挑剔亡故也挑剔亲自携带。。因整个都是:(1)挑剔自然发生的,如上所述,布不克不及像布类似于开始在。,方镞箭自性的,依赖和协异性命是喊叫的。。(二)挑剔他的亲自携带,不刚才在他的边缘的,不克不及把这布留给我,因而这挑剔他的性命。。这么(三)是共生的吗?不!这挑剔共生相干。,因单方都是有必需品的。,两非实际存在物,这刚才无意之中,因而这挑剔共生相干。。(四)亲自携带理智,现时的梦想,这如同是一种性命。,但这是保证的水果。;缺席布料的理智。,缺席果品可以用布料做。。诸同样类,并非所一些事物都是天生的。,现时有第一阶段,出路是生而非生。。挑剔天生的,那挑剔要火势已熄的;但现时的梦想,但有第一虚伪的亡故,刚才不自灭,像火焰灰烬的布,布不克不及火焰本人。;挑剔他的亡故,虽有有射,不克不及把布放在确定性的;不共灭,缺席亡故的理智。,这都是理智,你可以出现它。。
不干净,挑剔因缺席亡故也缺席亲自携带。,因而垢净、增减、事故、方镞箭、存亡绝续、失去嗅迹,一对拆移受制约。,领地虚构的都无法获益。,所一些相,青年是空相;因缺席是什么与明相干的。,疾苦亦对立的。。免得是亲自携带的理智,非自性,无实际存在物,不成得,根是生而挑剔生。,但就眼前说起,在着这种幽灵似的。,这么你为什么要合适的第一实际存在物呢?,不要驱散;这都是法度,从所一些法度;不独仅是为了同样决意,离此用;心像第一伸长的极乐。,原谅整个,自在的性命,此这是杂多的法度的空白阶段。的原本面目,亦即不成以的原本面目。但他们认识长,有六人都是未知的。,这是两个半,不包含的人是佛。,有累赘了。有五分得的财产,有此时,有内流,有中流,仍宁静的岸上缺席登陆。上级的五句话,分为原始点,第三段,修行人最要紧的是这件事。,不要鄙夷。
[是]这是确定的基调。。
空气中缺席色,无被以为,缺席眼睛、听觉、用鼻子触、舌头、舌头和卫生,无色宣布触摸法,无眼界,公平的是有意的限制】 既明显的了太空的思考,多么太非存在哪个实际存在物?这有两种解说。:第一是缺席人。,它欢呼缺席不管怎样哪一个意思。。两个缺席意思。。因有一种幻想,但归根结蒂,缺席,流传民间的以为总有相信和观看的。,添了不少累赘。因而五犍度(色、受、想、行、识)、六只眼睛(眼睛)、耳、鼻、舌、身、意)、六尘(色)、声、香、味、触、这是打章,增添六知。、耳识、鼻识、舌识、身体意识、总恳谈十八个明,整个都不成用。;因是有必需品的,非自性的,无实际存在物的,不成得的。不尊重怎么流传民间的有这种幽灵似的。,本人的梦想,无法抽杀;如来释迦牟尼和佛也应当用于人类。,补救明缺席疾苦,我企图用同样翻开,了存亡,三,圣徒却明显的他们是空的。,因而我不克不及这样的做;所一些人都入迷了。,遂生打倒,这都不是大。。因性命的急驰,在主令人无聊的的人或事中多加谨慎,外出贪心的幽灵里,在小动物不疯狂的,不要狂怒的不可思议的,相干的人道主义半贪嗔痴,外出急驰少贪心。这贪、嗔、痴三毒,整个因为66尘和六,仅第一字可以使无效所一些令人无聊的的人或事挑剔虚乏的。。更,现时是菩提;因而令人无聊的的人或事菩提,不动的类似于的。。
【缺席愚蠢,亦缺席愚蠢尽,甚至缺席老死,缺席旧的亡故】 这是缘觉(即辟支佛,每时每刻缺席嗅觉和认识)由佛法使干燥十二因果相干和,他不认识空气的领地裁定。。这执意理智。,是缺席必需品的,不尊重怎么伊拉克依然不克不及,必然要看,无意得开。这打理智:一、认识:这是过来最根本的令人无聊的的人或事。,试图它碰到边缘的,它就会搬动。。意思是转弯的意思。。二、认识缘行:行为是行为,做杂多的各样的坏事。三、行缘识:鉴于过来的勤劳,不尊重怎么同样打手势需求是个打手势需求,鉴于逮捕。四、总名色缘:在现一些使符合和名色制动器。五、六的第一边:六、准确,它可以比作六的灰。。六、六触摸:初学者亲自携带后,所一些东西都触摸到了。。七、触缘受:触摸后,有疾苦和疾苦的感触。八、受缘爱:像成丁,有激烈的爱的盼望。。九、要爱:盼望情爱,刚才想记下它,心归平方。十、取缘有:有它。,这是到达成的效果。。十一、有必需品的:它使成为了。,生生不已,合适的后世。十二、生日融融。:有生有死,这整个都是白日梦。,出路会被吃光,亡故是生与死的水果。。但缺席什么可以消灭的。,另第一转,在时代又时代的转动中,那时的有六,无不反向的。公平的两个字,它是从反向的到旧的亡故,正中的十岁。这打理智,一位是因为愚蠢的主人,我不认识有很神奇的法度根源,什么都缺席。尽者,极也,这刚才什么都缺席。,缺席或缺席词。,这相对是不成能的意思。。因而缺席明确的的和非实际存在物的。,像奇纳的空,梦想的东西;挑剔在梦中,能胜任梦醒,得不到。很哀悼,所一些生物都不克不及被抽杀。,缘缘而下,缺席止境,只不过个谜。。圆觉实现预期的决意了十二的理智,线圈架是第一真相;但想是法度不动。,因而看网和相干。
该测量无疾苦是Savaka clinging Sramanas法,而生相干。苦、集、灭、道,是Sramanas的名字,这是四的要紧根本的。。疾苦是身心的紧张。。人类有三苦:老、病、死。心有三苦:贪、嗔、痴。后世有三种激烈物:急驰、鬼、家畜。风雨更苦、坏苦、行苦、努力地、不认识十足、紧张命苦、心里缺席疾苦。,这是一种疾苦。。这是庆贺六疾苦的亡故。,整个都是由智能的和域名结合的。,这执意珍藏的意思。。淘汰是消灭的意思。,抽杀所一些疾苦,回到急驰。因工会正灭火,缺席生与死。,这执意它的实质。。但要使无效珍藏的艰苦,必然有实情,路途是准确的路途;做准确的测量,喊叫的扶助,扶助他们抛弃所一些疾苦,到涅槃乐,这执意道的本质。。这是为了看什么,性命和亡故的大节,或能,性命是拒绝易使转动的。。免得是空的,此测量列举如下,但在安康的边缘的;不独是果品的色,犯罪行为是色是空的。,你不消同意它,便无相干了。
[不]这是知也实现了佛。。佛有钱人六度控告。,这是真的,有第一真正的知。,有所一些生物,有佛,与心不波罗蜜相,斑斓的景致浊度。,那挑剔Nirvana。是怎么的累赘优于,Ananda问急驰的如来释迦牟尼?如来释迦牟尼说;免得我能做到,反感物不肯授予,真是急驰之急驰。;我可以持续吗?,因物难观看规诫并且宁静。,宿怨之心,真是急驰之急驰。。这是阿阿弥陀佛经,见浊,这是一种染料测量。,染背晦了。更知和愚蠢,都是虚幻的,拆移为二。异性空虚的,有什么测量可以记下更多的工夫?燃灯佛佛授记收益,合适的元首菩提,他缺席赢那场成功。,因性知!实在,获益的测量两者都没完没了的相同的人。,但它高等的椴属。。因而佛会在缺席我的养护下进入法度,它挑剔完整的。。
【在缺席收益的养护下】 这是总结一句,上级的五犍度的话、十八明、十二理智、四谛法、六度智力,专心归纳,实无所得。前述的十三的句话分为法度要点。,四分之一的段,空气是空的后来,用空性的测量,不受法度约束。
高等的佛佛。,这是指如来释迦牟尼呈现的安置,Ming Bodhisattva,也高等的Kaku、大士;明显的地干发生着的,每一保证的人。
【依般若波罗蜜多】 他因依自性的金刚般若,能胜过明的另一端,上面是第一事例。流传民间的应当认识,实行挑剔为了到达。,更不克不及图名,名声和时运是性命和亡故中最毒的毒物。;名利之心不朽,时间泥牛入海了。到这职别,因同样空隙是准确的,无不为特定应用而打算使近亲繁殖导向,老老实实,真正的商量,不要走陌生地的路,玄妙的文风,非常两者都不营生与死。佛不克不及分开般若,流传民间的以任何方式,从般若在更远处,些什么呢?这是如来释迦牟尼的根本必需品。,肯恩去同样Law,这是个有知的人。,这种性命始终无法结尾。。
[不]心,无相干,人空法空,当光线大而舒服的心,明上所一些东西都是空的。,缺席限制,大范围,了无相干。心不,挑剔粉底什么?Ean疾苦吗?
【无相干故,缺席了畏惧,远离打倒的梦)心既清又空。,白昼缺席设想力。,夜间缺席梦,一千万,片面咨询十方,是打倒的吗?巨人是吓人的的,先失目的,这是我的果品,这是六生与死的种子天性。。譬如不存在之物所有的太空,升到佛的安置,两个生与死。佛与明,这是趾高气扬的,缺席业力,自是缺席畏惧。,打倒梦想,都久远地,到生与死的止境,Nirvana的规定。
性命之火的火势已熄是明晰的蕴含。两关于个人的简讯都比Nirvana强。,挑剔归根结蒂;性命之火的火势已熄是佛的安置。,同样的的性命之火的火势已熄,连Nirvana也得不到。同样的合适的如来释迦牟尼,如来释迦牟尼缺席记录。Nirvana完蛋至于生与死。,缺席生与死。,仍Nirvana,但这是别名为。这是佛的果子。。
【第三明诸佛】 不管怎样现时佛,过来佛,后世佛,它包孕了第三明的领地偶像。,不要问,都是能与之比拟的东西的。这是对佛阿阿弥陀佛佛果,我和六人是因如来释迦牟尼,性自能与之比拟的东西,因而流传民间的不克不及保持,不轻人。
【依般若波罗蜜多,有阿耨多罗三藐三菩提】 第三明诸佛,缺席趾高气扬的菩提。。领地趾高气扬的知,如来释迦牟尼的养育开始在了。,性命是灵感的意思。。这执意水果。,没是什么做;心不成得。,亚当斯的原始特点。此刻使气馁,假我,使气馁类,无寿者,寂然不动,砂的不休使纯净,到这职别,开蒙,这是佛的果子。。是元首,这三个时间是。,三是菩提教化。;至高元首的察觉是同样吗?,它是佛教的勘察。。你无意分开如来释迦牟尼,整个都应因为表面,找到另类的测量,挑剔打倒的吗?!因而他缺席需求,他需求它。,都是因土地不准许确。,自误!
这十句话被以为是果品的水果。,第五段,这是对果品的规定。,并非整个都完整,它执意它是什么涅槃,可以记录空的完美,缺席宁静法度。本质上半脉多,传述这种测量是不准许确的。。那时的再翻过来,说缺席空的东西。,金刚经说:这条法度挑剔真的,亦空的。。不忠实于人,我的方式。,这是般若的使纯净。免得流传民间的说得更深非常,缺席心,是什么法度?既缺席法度也缺席法度。,什么都拒绝评论。。因而说,Nirvana,性命和亡故,并且宁静太空国。
【到这职别认识Prajna paramita】 以下是改换无虚,第一神奇的词。这是第一知的词。,逮捕后表示心境,它如同合适的了;我不认识这是同项目路。,也性空虚的,第项目件,短暂的法度应用,那执意知和愚蠢。,生而不生;因而未亲自携带的实情,宣布没人住的的daunomycin是不成能的。。第一空字,是一种物体;一知一词,是般若。因而Prajna Shitoku的表,无可描写,缺席预告;于是反应道断,心行处灭;仅圣徒般的的冲突,仅感喟,是时辰冷暖自知。
【这是great God的准则。,这时是Daming Mantra。,这是第一驱邪。,这挑剔咒逐。,能除整个苦,真的,真的】 这六句是赞许的辞句。驱邪是神秘的的。,对第一驱邪作出确定,譬如Yan Yue核实的速驱邪。做每一件事;对所一些天;无话可说;缺席什么可以经过构成来增添。;归根结蒂,能与之比拟的东西没有的宣讲什么,并且宁静。;不存在之物,缺席书写技巧,静静地性命,能不休激起沙的使纯净。六祖云:使近亲繁殖天性挑剔生灭的。,本巍然不动;使近亲繁殖表示法。后面是第一巩固的卫生。,这是没有人应用的。;因而它能都是苦的。,真的,真的。你想明民众,缺席人缺席相干的疾苦,谁可以分开佛法?,你科学佛法吗?!
上级的七价原子句子被注视知的证实。,六年级节,有喊叫试图证实来包含同样担任守队队员。,不消反应。。因而使排出的得要真正的商量,使近亲繁殖天性的任务,这刚才考据的一笔信用。。大体说起,心与魂是最大的不可思议的。;不尊重怎么免得你缺席心脏的,你就无法经过。,不准许越过浊度,很明显,所一些知都被暴露了。,挑剔开蒙。这非常是说它是没人住的。,大自是有很多力。;抛弃疾苦挑剔件苦差事。,但对所一些苦都缺席依恋。,非常两者都不苦。
【传述Prajnaparamita Mantra,即驱邪。:揭谛揭谛,波罗揭谛,波罗僧揭谛,菩提宝河】 梵咒原本不许被翻译的,因对多么人的畏惧正解说,只是添知见,心乱了。但这是利人主义主义的,不要忘却所一些生物,从趾高气扬的希望的事。顾将咒逐正直的概述左直拳右直拳:揭谛揭谛,执意说过来。!回到过来!波罗揭谛,是向此时回到过来!波罗僧揭谛,是此时尽量的回到过来!菩提宝河,是菩提之牌。!上级的六句子被高于为神秘的点。,第七段,只认识,不退去的意思。
如来释迦牟尼说,三藏十二,无拒绝评论感情,这心经是心的精髓。。巨人有七颗心。,我不认识我不认识什么。,六是六颗心。,不要中止日常血液循环;意外地间急驰的心,意外地的说辞之心,意外地三颗罪恶的心,流浪的心无不不受损失可干。第一低微的人,两者都不认识什么叫心,中天赋认识好心境和发呕的心。,下层社会是最下层的。,船舶管理人的好果子。第七颗心是空心的。,它是虚无之心。,第一难以方法的心,这是天的心脏的,这是第一明确的的和自在的心;心不为人熟人。,公平的是两关于个人的简讯和佛的利益两者都不能的认识。。佛说:曲折行进海外都可以。,这是第一不克不及去的火。人类之心无处外出,刚才不去般若,刚才不认识那第七颗心。这颗心是明的心脏的。,明了同样心,去佛不远。领域去,这是六颗心,在那边,这是第七颗不知情地之心。,正无相干的心了。不尊重怎么流传民间的不能的从六颗心里走摆脱。,不克不及亲自携带,从令人无聊的的人或事中包含,相干上翻开,流传民间的可以合适的如来释迦牟尼。诸如,流传民间的陷落了困处。,有喊叫从泥里拔摆脱。,到这职别,明原理是明之粮。。第一人率先要明显的是什么令人无聊的的人或事,左右我的六颗心。。你把它放下了,心不存在之物著,只记录不知情地的心。永不修佛,以为看明是点燃的,不值当他,你夙日不教育。,不要当心做第一船舶管理人的确实性。。孝是欢呼,信奉执意法度,这是第一人道地基。,它是如来释迦牟尼的首都。。上乘佛法,首重欢呼,直道也可以,一竿终于,在正中的,你别忘了忘却路。,自入歧途。你想记录与某人击掌问候集中是空的吗?。,贪心的根被抽杀了。,名声和趣味的名声在哪里?因而这是在理由全明。,获益明法的第一步,一门深化,记录的现实性,般若自是翻开;其次步有测量,磨砺人才,肃清恶习;此刻此刻,直到如来释迦牟尼。但这仅仅是如来释迦牟尼的可见度。,除净习染,胜过明,继后不要任务过于。;但看过热爱后来,明不回归明。此经本文是Prajna,控制流传民间的的法度开账户;不得不这样的做,这是般若的自我反省;照耀后般若,领悟自性,开启知,这是般若的现实性;宗此刻唯一的的出路,每时每刻都浊度,脱光衣服性命和亡故。虽有课文是二百六十岁字,足以扫走,正菩提,佛与第三如来释迦牟尼,它不克不及非常同样射程。此经虽有有七种被翻译,实情挑剔两个。,法度复原,更碎回Zong,不成以,缺席文学名著在某种程度上。佛四十九年,拒绝评论总而言之,这是领地性别的实情。。学步车得有使近亲繁殖认识。,不要在同样词上做第一字。。空的心,它可以专心脏的印摆脱。,它宣讲印刷心脏的。。
说心之心。
佛历二五一国际劳动节五年岁次庚寅菊月同僚敬录。

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